( مقدمه به شماره 55 ) . و اينكه بعض از علماى عزيز فرق بين حكم عقل و قياس را خواسته‌اند در جواب ايشان عرض مىشود كه حكم عقل آنست كه قطعى باشد و قياس دليل ظنى است . ان الظن لا يغنى من الحق شيئا . ( س - 51 ) درباره دو جمله اشهد ان عليا ولى الله و الصلاة خير من النوم در اذان توضيح دهيد . ( جواب ) جمله‌اى را كه شيعيان در اذان ميگويند انرا جزء اذان نمىدانند بلكه در كتب فقهى خود نوشته‌اند كه بعنوان تبرك گفته شود و فلسفه ذكر ان اين بوده كه در رژيم اموى حضرت على را بر منابر لعن ميكردند تا اينكه خليفه صالح عمر بن عبد العزيز از آن جلوگيرى كرد و موسس لعن نمودن حضرت على ، معاويه حاكم شام بود كه در صحيح مسلم و غير ان مذكور است و روى اين جهت فقهاى شيعه جمله فوق را در اذان به قصد تبرك بعنوان مبارزه با دشمنان اموى اهل البيت اوردند ولى تصريح نمودند كه جزء اذان نيست . جمله كه از طرف اهل سنت در اذان نماز صبح داده مىشود در بعضى از احاديث امده است و در اكثر احاديث ذكر نشده است و حتى مسلم در صحيح خود انرا اصلا نقل ننموده است بلكه ابن ماجه در سنن خود انرا حتى در حديث ابن محذوره نقل نكرده است و گمام ميرود كه جزء اذان نبوده و اضافه شده است . و هركس به آرامى خاطر احاديث اذان را در صحاح مطالعه كند به همين نتيجه ميرسد . بعضيها نوشته‌اند كه موذن بدر خانه خليفه دوم آمد كه او را براى نماز صبح ببرد ، و جمله فوق را بلند گفت ، خليفه ( رض ) انرا پسنديد و در اذان صبح